記得幾年前，快到30歲的時(shí)候，著實(shí)了好幾天。人生就這么一天一天的過去，一晃10年過去了，一晃一天就這么溜走，太陽東升西落好像是一眨眼的事情。

人生的意義究竟何在？吾等從何而來，將從何而去？

翻翻歷史，人類也不過不到萬年的文字記載。當(dāng)我們觸及到埃及和兩河文明出土的考古文物 以及那些深不可測(cè)的鍥型文字時(shí)，不由衷地對(duì)遠(yuǎn)古文明如此燦爛表示驚嘆。其實(shí)，那幾千年的事兒，比起任何一條小河邊的鵝卵石的形成歷史來說簡直就是小兒科，不值得一提的年輪。

人類以智力動(dòng)物的身份統(tǒng)治地球也許是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤！中國道家的二師爺老莊說：知識(shí)懂得越多越是一無所知?，F(xiàn)在看來，人類越是想用已有的知識(shí)去了解身處的浩淼宇宇宙并圖予以開發(fā)，其實(shí)就是癡心妄想，不可能完成的事情。因此，老子說要順應(yīng)自然，才是無為而無不為的有為之為。

生在這個(gè)星球的每個(gè)人，都有自己的人生，自己精彩的故事?？纯催@個(gè)地球舞臺(tái)，每天都有情愁別恨、生離死別，每天都在新陳代謝生老病死。長江后浪推前浪，剛謝幕的舊曲就被新曲掩蓋。在昆明大觀樓的長聯(lián)中有這么一句: “盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”(譯文：有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來不及卷起就很快消失了；就連那紀(jì)功的殘碑?dāng)囗?，也都傾頹在夕陽暮靄之中。)重慶洋人街上有這么一句話富含哲理的俏皮話：“時(shí)光還在，是我們（幾爺子）在飛逝！”。蘇東坡描述逆境中的自己：“小舟至此過，江海寄余生?！?，而孔夫子則面對(duì)滾滾長江高呼：“逝者如斯夫！”。

古往今來，據(jù)說只有中國2000年前的老子把人生世界和天地宇宙看得通透徹底，把入世和出世演化的明明白白。四川厚黑學(xué)教主李宗吾評(píng)價(jià)中國三教（儒釋道）:入世是儒家的看家本領(lǐng)，出世是釋迦摩尼（佛教）的拿手把戲，而只有老子的《道德經(jīng)》把入世和出世完全中和，出其前二者之上。中國的哲學(xué)大師馮友蘭更是把全世界人分為四個(gè)境界，自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。我們大多數(shù)人（包括原始人）和現(xiàn)代的上班一族均屬此類，都處在自然和功利境界里面，前兩者某食牟利，以人之本能和個(gè)體為善。孔子、耶穌、穆罕默德、釋迦摩尼以及包括馮友蘭本人屬于道德境界的人物，以社會(huì)為善。能達(dá)到天地境界之天人合一的人，只有中國的老子，與宇宙天地為善。

因此可以看出，圣人在看待人生上簡直就是黃鐘大呂、高屋建瓴，吾等凡人是不可望其頸背的！

當(dāng)然，我的人生觀也顯然在前三個(gè)境界中游弋，和旁人一樣有迷茫、有彷徨，有徘徊、有困頓、有憤怒、有悲傷、有歡呼、有旁觀，有嘲笑、有、、、、、、，什么都有。當(dāng)自己慢慢從自然境界中向功利境界挺進(jìn)的時(shí)候，證明自己在成長。當(dāng)拋棄功利艱難地向道德境界深入，想必也會(huì)和世界99%的人物一樣痛苦而迷茫，費(fèi)盡心力消耗肢體最終捂得一絲絲道德的味道，有了這個(gè)道德的覺悟，就把入世的本質(zhì)更能看的通透和明白一些。比如有些人在熒屏前高呼口號(hào)麻痹處在自然和功利境界的廣大受眾，總結(jié)些廢舊而虛無的陳詞濫調(diào)愚昧人們，提倡并強(qiáng)調(diào)些讓你吃虧且?guī)退麛?shù)鈔票的民眾，你稍微有點(diǎn)道德境界的功夫就可以看透，嘲笑和冷眼他們，自己便偷著樂。

有的人渾渾噩噩在紙碎金迷中耗費(fèi)一生，有的人爾虞我詐在惶惶不可終日中算計(jì)一生，有的人忙忙碌碌在勞苦心力中度過一生，有的人探尋真理在孤苦寂寞中冥想一生。還有些人想把名字刻在石頭上結(jié)果名字比爛尸體的更快”(臧克家詩語)，有的人重于泰山有的輕于鴻毛（毛澤東語）。說的細(xì)致些有的人玩弄權(quán)術(shù)、有的人道貌岸然做偽君子、有的人甘于做孺子牛、有的人行善一輩子、有的人做強(qiáng)盜殺人越貨、有的人做騙子、有的人瘋癲狂狷、有的人做游子浪跡天涯、、、、、，說的更細(xì)致些，有的人是商人、政客、官吏、革命家、士兵、農(nóng)民、漁夫、隱者、傳教士、和尚、尼姑、修士、教師、詩人、學(xué)者、娼妓、盜賊、土匪、游子等等，各行各業(yè)五花八門之人物不一而舉，這就是人類社會(huì)從古至今的眾生相，這個(gè)眾生相一直要演繹到因人類的貪婪和無度的對(duì)地球索取導(dǎo)致生存空間的惡化而無法生存且自取滅絕之時(shí)。

幾年前和友人自駕從廣州出發(fā)沿海岸線一直抵達(dá)長白山，耗時(shí)四十來天，后來用一首詩來描述那趟旅程的人生之心境：

“風(fēng)餐露宿四十日，八千公里路云和月?；赝?，滿目惆悵！試問千古英雄安在？嘆韶華易逝，光陰瞬轉(zhuǎn)，吾輩更待何時(shí)？當(dāng)執(zhí)長纓奮博，蒼龍可縛！紅塵繁華若流水，浩淼星漢思千秋?？v然神馬可浮云，孺子當(dāng)做負(fù)載牛！”。

人生就是如此！做個(gè)明白人，不枉顧美好時(shí)光，盡可能做到離開世界之時(shí)而無憾！

以上所談是我的世俗人生觀！

本世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家斯迪芬霍金關(guān)于宇宙和人的觀點(diǎn)，他說他不再相信上帝，他認(rèn)為的上帝就是物理定律，整個(gè)宇宙由最基本的物理定律掌控。最基本的正負(fù)離子在碰撞湮滅中產(chǎn)生巨大的能量和更小的離子，基本的物理定律決定有些離子的質(zhì)量是零而速度接近光速。美國人動(dòng)用全世界最先進(jìn)的科技來給宇宙劃定邊界，結(jié)果依然無法描述已知道的147億年前的宇宙在濃縮為一個(gè)無限小的“奇點(diǎn)”之外是什么東西。而咱們中國哲學(xué)巨匠老子卻能巧妙的解決“奇點(diǎn)”之外的問題，他在2000多年前就《道德經(jīng)》中就有描述。更確切的說，茫茫宇宙，是“無中生有，無中容有。有可變無，有無相容”，“奇點(diǎn)”為有，之外為無，“奇點(diǎn)”大爆炸后的宇宙則有無相結(jié)合，宇宙萬變不離有無，如此樸素的理論真讓人驚嘆！人生對(duì)于“奇點(diǎn)”，對(duì)于有147億光年寬度的大宇宙來說又算什么呢？

當(dāng)我們?cè)谏钜寡鐾强?，看到滿天星斗。其實(shí)，這些星斗上的光芒，都是他們?cè)谌舾蓛|年前就發(fā)出的，或許某些星星早已死去和消失，然而它的存活的光芒依舊在浩淼的宇宙中踏上時(shí)光之旅一路飛奔到我們?cè)谝箍罩械难酆煛?/p>

在這里我也姑且把人生描述為一個(gè)光和影的世界。假設(shè)一個(gè)人能活一百歲，遠(yuǎn)在地球之外100光年的一個(gè)星球上有個(gè)人正好在觀察地球上這個(gè)人的一生。其實(shí)當(dāng)這個(gè)人正好在100歲去世的時(shí)候，而其初生時(shí)的影像則剛好抵達(dá)這個(gè)星球，需要再過“漫長”的100年，那個(gè)星球上的觀察者才能夠如看電影一樣把這個(gè)地球人的一生精彩的故事瀏覽完畢！這顯然是個(gè)物理上的人生！你放心，任何人的人生在地球上的物理故事，都時(shí)時(shí)刻刻以光波的形式向浩淼的宇宙發(fā)射和播放。如果有人立即想知道唐朝唐太宗登基時(shí)候的場(chǎng)景，就必須坐上超越光速千萬倍的時(shí)光火箭，現(xiàn)在立即出發(fā)，即刻抵達(dá)1000多光年外的一個(gè)星球上，準(zhǔn)備好時(shí)空望遠(yuǎn)鏡，親眼目睹李世民登基的影像。這是個(gè)非常奇妙的道理，咱們的人生就如同在時(shí)光機(jī)器上的弦中一點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，但又被光影機(jī)器記錄在冊(cè)。

以上是我物理上的人生觀。

是啊，宇宙存在了140多億年，一波波在變化和飛奔的卻是我們?？梢赃@么說，這個(gè)星球，這個(gè)太陽系，這個(gè)宇宙，無時(shí)無刻在上演著一幕幕充滿時(shí)空的驚心動(dòng)魄的大戲。每天都在孕育新的生命，舊的義無反顧去了，新的當(dāng)仁不讓到來。

看一看那流星悄然劃過星羅棋布的夜空，目睹一幕電閃雷鳴山雨欲來風(fēng)滿樓，瞧一瞧風(fēng)卷殘?jiān)瓶裆痴谔毂稳沾菘堇?，窺一窺江海湖泊暗流涌動(dòng)驚濤駭浪萬馬奔騰，見證一番冰河凍原萬里涓涓融水奔騰咆哮，、、、、、。不妨放下腳步，用滑翔機(jī)鳥瞰這個(gè)色彩斑斕的星球， 再用放大鏡尋覓一下這個(gè)星球上的生物成長的軌跡宛若迷宮，其過程簡直就是驚天地泣鬼神。且用一詩為證：

日月星辰各行其軌，

普天生物自有其源。

此消彼長，周而復(fù)始，萬世不竭。

乾坤誰可扭轉(zhuǎn)？

時(shí)空豈可扭曲？

自然法則，無可更改！

人生猶如上述的一幕幕故事，驚心動(dòng)魄撲朔迷離而又波瀾壯闊。

這就是我理解的世俗和物理上的人生。