基辛格博士最近發(fā)表了一些對(duì)近幾十年來(lái)世界政治進(jìn)程的思考，其中提到了新武器的發(fā)展和人工智能調(diào)解的戰(zhàn)略情景帶來(lái)的20世紀(jì)沖突的回歸。基辛格還提到了烏克蘭的局勢(shì)以及美國(guó)、俄羅斯和中國(guó)之間的平衡。

基辛格表示，即時(shí)通訊和技術(shù)革命結(jié)合起來(lái)，為領(lǐng)導(dǎo)人必須解決的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題提供了新的意義和緊迫性。

1）什么是國(guó)家安全的根本？

2）什么是國(guó)際和平共處的必要條件？

盡管存在著大量的帝國(guó)，但對(duì)世界秩序的渴望被地理和技術(shù)限制在特定的區(qū)域。羅馬帝國(guó)和中華帝國(guó)也是如此，它們涵蓋了廣泛的社會(huì)和文化。這些都是區(qū)域性的秩序，共同演化為世界秩序。

從16世紀(jì)開始，技術(shù)、醫(yī)藥和經(jīng)濟(jì)及政治組織的發(fā)展擴(kuò)大了歐洲將其權(quán)力和政府系統(tǒng)投射到世界各地的能力。從17世紀(jì)中期開始，威斯特伐利亞體系以尊重主權(quán)和國(guó)際法為基礎(chǔ)。后來(lái)這一體系在全世界生根發(fā)芽，在傳統(tǒng)的殖民主義結(jié)束后，它導(dǎo)致了一些國(guó)家的出現(xiàn)，這些國(guó)家--基本上被以前的祖國(guó)正式拋棄--堅(jiān)持定義，甚至藐視既定的世界秩序的規(guī)則--至少是那些真正擺脫了帝國(guó)主義統(tǒng)治的國(guó)家，如中華人民共和國(guó)、朝鮮民主主義人民共和國(guó)等。

自二戰(zhàn)結(jié)束后，人類一直生活在相對(duì)安全和合法化之間的微妙平衡中。在以前的歷史時(shí)期，這種平衡中的錯(cuò)誤的后果是最嚴(yán)重的或?yàn)?zāi)難性的。當(dāng)代時(shí)代引入了一種有可能使人類自我毀滅的破壞性水平。先進(jìn)的相互摧毀系統(tǒng)的目的不是追求最終的勝利，而是要防止別人的攻擊。

這就是為什么在1945年日本核悲劇發(fā)生后不久，核武器的部署開始變得不可估量，不受后果的限制，并以安全系統(tǒng)的確定性為基礎(chǔ)。

七十六年來(lái)（1946-2022年），雖然先進(jìn)武器的威力、復(fù)雜性和準(zhǔn)確性都在增長(zhǎng)，但沒(méi)有一個(gè)國(guó)家被說(shuō)服去實(shí)際使用它們，甚至在與無(wú)核國(guó)家的沖突中。美國(guó)和蘇聯(lián)都接受了在無(wú)核國(guó)家手中的失敗，而沒(méi)有動(dòng)用自己最致命的武器：如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南、阿富汗（在這種情況下，蘇聯(lián)和美國(guó)都是如此）。

時(shí)至今日，這種核困境并沒(méi)有消失，而是發(fā)生了變化，因?yàn)楦嗟膰?guó)家開發(fā)了比 "核彈 "更精良的武器，前冷戰(zhàn)時(shí)期破壞能力的基本兩極分布已被非常高科技的選擇所取代--這是我在各種文章中談到的話題。

網(wǎng)絡(luò)武器和人工智能應(yīng)用（如自主武器系統(tǒng)）使目前危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)前景大大復(fù)雜化。與核武器不同，網(wǎng)絡(luò)武器和人工智能無(wú)處不在，開發(fā)成本相對(duì)較低，而且易于使用。

網(wǎng)絡(luò)武器結(jié)合了大規(guī)模影響的能力和模糊攻擊歸屬的能力，當(dāng)攻擊者不再是一個(gè)精確的參考，而是成為一個(gè) "測(cè)驗(yàn) "時(shí)，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

正如我們經(jīng)常指出的那樣，人工智能也可以克服對(duì)人類操作員的需求，并使武器能夠根據(jù)自己的計(jì)算和選擇目標(biāo)的能力，以幾乎絕對(duì)的精度和準(zhǔn)確性來(lái)發(fā)射自己。

由于其使用的門檻如此之低，其破壞能力如此之大，使用這種武器--甚至僅僅是威脅--就可以將危機(jī)變成戰(zhàn)爭(zhēng)，或者通過(guò)無(wú)意的或不可控制的升級(jí)將有限的戰(zhàn)爭(zhēng)變成核戰(zhàn)爭(zhēng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，將不再需要首先投擲 "炸彈"，因?yàn)樗鼘⒈唤导?jí)為針對(duì)可能的而不是確定的敵人的報(bào)復(fù)性武器。相反，在人工智能的幫助下，第三方可以確保第一次網(wǎng)絡(luò)攻擊是歸于那些從未攻擊過(guò)的人。

這種技術(shù)的影響使其應(yīng)用成為一場(chǎng)災(zāi)難，從而使其使用受到限制，以至于變得無(wú)法管理。

目前還沒(méi)有發(fā)明任何外交手段來(lái)明確威脅它的使用，而不存在預(yù)期反應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。以至于軍備控制峰會(huì)似乎已經(jīng)被這些無(wú)法控制的新事物所淡化，從沒(méi)有標(biāo)記的無(wú)人機(jī)攻擊到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)深處的網(wǎng)絡(luò)攻擊。

技術(shù)發(fā)展目前伴隨著政治轉(zhuǎn)型。今天，我們正目睹大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)重新出現(xiàn)，并因令人驚訝的技術(shù)的傳播和進(jìn)步而被放大。20世紀(jì)70年代初，在周恩來(lái)的倡議下，中華人民共和國(guó)開始重新進(jìn)入國(guó)際外交體系，并在該十年結(jié)束時(shí)，由于鄧小平的努力，全面重新進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的人力和經(jīng)濟(jì)潛力巨大，但其技術(shù)和實(shí)際力量相對(duì)有限。

在其歷史上第一次面對(duì)一個(gè)地緣政治競(jìng)爭(zhēng)者，其資源有可能與自己的資源相當(dāng)。

每一方都把自己看作是一個(gè)統(tǒng)一體，但方式不同。美國(guó)的行為假設(shè)其價(jià)值觀是普遍適用的，并將最終被各地采納。相反，中華人民共和國(guó)期望其超千年文明的獨(dú)特性和令人印象深刻的經(jīng)濟(jì)飛躍將激勵(lì)其他國(guó)家效仿它，以擺脫帝國(guó)主義的統(tǒng)治并對(duì)中國(guó)的優(yōu)先事項(xiàng)表示尊重。

美國(guó)的 "天命 "傳教士沖動(dòng)和中國(guó)的宏偉和文化優(yōu)越感--包括臺(tái)灣在內(nèi)的中國(guó)--都意味著一種對(duì)對(duì)方的從屬恐懼。由于其經(jīng)濟(jì)和高科技的性質(zhì)，每個(gè)國(guó)家都在影響對(duì)方迄今為止認(rèn)為是其核心利益的東西。

在21世紀(jì)，中國(guó)似乎已經(jīng)開始扮演一種國(guó)際角色，它認(rèn)為自己因幾千年來(lái)的成就而有權(quán)這樣做。另一方面，美國(guó)正在采取行動(dòng)，將權(quán)力、目的和外交投射到世界各地，以維持其戰(zhàn)后經(jīng)驗(yàn)中建立的全球平衡，對(duì)這一世界秩序的實(shí)際和想象中的挑戰(zhàn)作出回應(yīng)。

對(duì)于雙方的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，這些安全要求似乎是不言自明的。他們得到了各自公民的支持。然而，安全只是廣闊圖景中的一部分。地球存在的根本問(wèn)題是，這兩個(gè)巨人能否學(xué)會(huì)將不可避免的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)與共存的概念和實(shí)踐相結(jié)合。

俄羅斯--與美國(guó)和中國(guó)不同--缺乏市場(chǎng)力量、人口影響力和多樣化的工業(yè)基礎(chǔ)。

俄羅斯橫跨11個(gè)時(shí)區(qū)，幾乎沒(méi)有天然的防御分界線，它根據(jù)自己的地理和歷史需要行事。俄羅斯的外交政策代表了一種神秘的愛國(guó)主義，在第三羅馬式的帝國(guó)法中，一種揮之不去的不安全感基本上源于該國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)跨越東歐平原的入侵的脆弱性。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，從彼得大帝到斯大林--順便說(shuō)一下，斯大林甚至不是俄羅斯人，但本著導(dǎo)致1922年12月30日蘇聯(lián)成立的國(guó)際主義精神，他覺得自己是俄羅斯人--的領(lǐng)導(dǎo)人一直試圖用圍繞其分散的邊界強(qiáng)加的安全地帶來(lái)孤立俄羅斯的廣闊領(lǐng)土。今天，基辛格告訴我們，同樣的優(yōu)先事項(xiàng)再次體現(xiàn)在對(duì)烏克蘭的攻擊上--我們補(bǔ)充說(shuō)，很少有人理解，還有很多人假裝不理解這一點(diǎn)。

這些社會(huì)的相互影響是由它們的戰(zhàn)略評(píng)估形成的，而這些戰(zhàn)略評(píng)估源于它們的歷史。烏克蘭沖突就是一個(gè)典型的例子。華沙條約組織解體后，其成員國(guó)（保加利亞、捷克斯洛伐克、德意志民主共和國(guó)、波蘭、羅馬尼亞、匈牙利）變成了 "西方 "國(guó)家，整個(gè)領(lǐng)土--從中歐建立的安全線一直到俄羅斯的國(guó)家邊界--都向新的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)開放。穩(wěn)定取決于這樣一個(gè)事實(shí)：華沙條約本身--特別是1975年在赫爾辛基舉行的歐洲安全與合作會(huì)議之后--減輕了歐洲對(duì)俄羅斯統(tǒng)治的傳統(tǒng)恐懼（事實(shí)上，當(dāng)時(shí)是蘇聯(lián)的統(tǒng)治），并緩解了俄羅斯對(duì)西方攻勢(shì)的傳統(tǒng)擔(dān)憂--從瑞典人到拿破侖，直到希特勒。因此，烏克蘭的戰(zhàn)略地理體現(xiàn)了這些擔(dān)憂在俄羅斯再次出現(xiàn)。如果烏克蘭加入北約，俄羅斯和西方之間的安全線將被置于距離莫斯科僅500多公里的范圍內(nèi)，這實(shí)際上消除了在前幾個(gè)世紀(jì)瑞典、法國(guó)和德國(guó)試圖占領(lǐng)俄羅斯時(shí)拯救俄羅斯的傳統(tǒng)緩沖區(qū)。

如果安全邊界建立在烏克蘭的西側(cè)，那么俄羅斯軍隊(duì)就會(huì)在布達(dá)佩斯和華沙的近旁。2022年2月對(duì)烏克蘭的入侵是對(duì)上述國(guó)際法的公然違反，因此在很大程度上是戰(zhàn)略對(duì)話失敗或其他方面開展不充分的后果。兩個(gè)核實(shí)體在軍事上相互對(duì)抗的經(jīng)驗(yàn)--盡管沒(méi)有訴諸其破壞性武器--強(qiáng)調(diào)了基本問(wèn)題的緊迫性，因?yàn)闉蹩颂m只是西方的一個(gè)工具。達(dá)里奧-福曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)是阿爾巴尼亞的一個(gè)發(fā)明，用來(lái)嚇唬蘇聯(lián)的。我們可以說(shuō)，烏克蘭目前是西方為嚇唬俄羅斯而發(fā)明的--這不是一個(gè)笑話。烏克蘭人和俄羅斯人正在為這一發(fā)明付出血的代價(jià)。

因此，美利堅(jiān)合眾國(guó)、中華人民共和國(guó)和俄羅斯聯(lián)邦之間的三角關(guān)系將最終恢復(fù)，即使俄羅斯將因其在烏克蘭的預(yù)期軍事限制的展示、對(duì)其行為的廣泛拒絕以及對(duì)其制裁的范圍和影響而被削弱。但它將保留核和網(wǎng)絡(luò)能力，以應(yīng)對(duì)末日的情況。

相反，在中美關(guān)系中，難題在于兩種不同的國(guó)家偉大概念能否學(xué)會(huì)和平共處，以及如何和平共處。就俄羅斯而言，其面臨的挑戰(zhàn)是該國(guó)能否將其對(duì)自身的看法與它長(zhǎng)期以來(lái)稱之為 "近鄰"（主要是中亞和東歐）的國(guó)家的自決和安全相協(xié)調(diào)，并作為國(guó)際體系的一部分而不是通過(guò)支配來(lái)實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在看來(lái)，一個(gè)基于普遍規(guī)則的秩序，無(wú)論其概念多么有價(jià)值，在實(shí)踐中都有可能被一個(gè)至少部分脫鉤的世界所取代，而且是無(wú)限期的。這種分裂鼓勵(lì)人們?cè)谄溥吘壍貐^(qū)尋找影響范圍。在這種情況下，那些不同意全球行為規(guī)則的國(guó)家將如何能夠在一個(gè)商定的平衡設(shè)計(jì)中運(yùn)作？對(duì)支配權(quán)的追求是否會(huì)壓倒對(duì)共存的分析？

在一個(gè)技術(shù)越來(lái)越強(qiáng)大的世界里，既可以提升也可以瓦解人類文明，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有確定的解決方案，更不用說(shuō)軍事解決方案了。一場(chǎng)無(wú)節(jié)制的技術(shù)競(jìng)賽，在外交政策意識(shí)形態(tài)的支持下，每一方都相信對(duì)方的惡意，這有可能造成災(zāi)難性的相互猜疑循環(huán)，就像引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但后果卻無(wú)比嚴(yán)重。

因此，所有各方現(xiàn)在都不得不重新審視其國(guó)際行為的首要原則，并將其與共存的可能性聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于高科技公司的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，在道義上和戰(zhàn)略上都有必要--在他們自己的國(guó)家內(nèi)以及與潛在的對(duì)手國(guó)家--就技術(shù)的影響以及如何限制其軍事應(yīng)用進(jìn)行持續(xù)討論。

這個(gè)話題太重要了，不能在危機(jī)出現(xiàn)之前被忽視。在核時(shí)代，軍備控制對(duì)話有助于淡化和顯示克制，對(duì)新興技術(shù)后果的高級(jí)別研究也可以促使人們反思，并促進(jìn)相互戰(zhàn)略自我克制的習(xí)慣。

當(dāng)今世界的一個(gè)諷刺是，它的輝煌之一--技術(shù)的革命性爆發(fā)--出現(xiàn)得如此之快，如此樂(lè)觀，以至于它的危險(xiǎn)性已被超越，而為了解其能力所做的系統(tǒng)努力卻不足。

技術(shù)專家們開發(fā)出了驚人的設(shè)備，但卻很少有機(jī)會(huì)在歷史框架內(nèi)探索和評(píng)估其比較意義。正如我在之前的文章中指出的，政治領(lǐng)導(dǎo)人往往對(duì)他們可用的機(jī)器和算法的戰(zhàn)略和哲學(xué)意義缺乏足夠的了解。同時(shí)，技術(shù)革命正在侵蝕人類的意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的認(rèn)知。上一次偉大的變革--啟蒙運(yùn)動(dòng)--用可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)和邏輯推理取代了信仰的時(shí)代?，F(xiàn)在，它被對(duì)算法的依賴所取代，算法的工作方向正好相反，提供結(jié)果以尋求解釋。對(duì)這些新領(lǐng)域的探索將需要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做出相當(dāng)大的努力，以減少，最好是彌合技術(shù)、政治、歷史和哲學(xué)世界之間的差距。

當(dāng)前大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人不需要立即對(duì)如何解決這里所描述的困境制定詳細(xì)的愿景。然而，基辛格警告說(shuō)，他們必須清楚地知道什么是要避免的，什么是不能容忍的。明智的人必須在挑戰(zhàn)表現(xiàn)為危機(jī)之前預(yù)測(cè)到它們。