正因為如此，布克才能大膽推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細，各個環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去?！?

    布克后來成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強制工人工作或克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合。他們認為那樣的企業(yè)永遠也造不出瑞士表。

    也就是說：在過分指導(dǎo)和嚴格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因為人的能力，惟有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

    電光石火，石破天驚，我想到了我們的教育。

    當前，我們的教育生態(tài)，恰恰就是以束縛、控制、壓制、監(jiān)管為特征；以大負荷、高速度和快節(jié)奏為根本；以每節(jié)課都是最后一課，每次測驗都是最后一考相要挾。我們把水靈靈的教育業(yè)，弄成了干巴巴的制造業(yè)。我們只有制造，沒有教育。我們只有統(tǒng)一模型的產(chǎn)品，沒有千姿百態(tài)的學生。

    教育，絕不可能在恐懼中產(chǎn)生。

    恐懼會讓學生失去生命的安全感，在這種傾斜之下，學生的心靈只有小心翼翼地自我保全，沒有活潑潑地主動發(fā)展。這樣的制造出來的學生，他們的心靈，既不會完整，更不會幸福。最要命的是，久而久之，一種平和的，充滿好奇心的教育稟賦逐漸淪喪了。世界一片黑暗。

    而真的教育必須是：你的心不再被恐懼占領(lǐng)，不再被理想、符號、詞語所裹挾，你必須敞開你所有的心靈和毛孔，直接和世界肌膚接觸。你能聞見世界的味道和氣息，觸摸到它的柔軟和質(zhì)地，你的所見才是真實、永恒、不受時間限制的東西。當然，你要真正的實現(xiàn)它，還需要深刻的洞察力、領(lǐng)悟力以及堅忍力，你得永遠保持你的敏感，并且和慣常的習性賽跑。

    教育的意義是幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。我們必須杜絕依賴，依賴某個人或者某個觀念，通過依賴激勵自己，就會產(chǎn)生恐懼，這是虛假的激勵。教育必須從生活中來，向生命里去，天地有大美而不言，萬事都能激勵人。葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。

    當我們永遠處在發(fā)問之中，做一個世界的探詢者，并且努力尋找事情的真相，我們就永遠處在發(fā)展之中。人本來就是一個不完美的，但卻知道自己不完美，并努力使自己完美的一種生物。不斷地累積，不斷地豐富，永遠處在變化之中，這是人的局限，也是人的發(fā)展。

    如果一個人說他什么都知道了，那么他已經(jīng)是死人了；如果一個人認為他什么都不知道，但一直在發(fā)現(xiàn)與了解，他不急于尋找終點，也不想達到什么或變成什么，只問攀登不問高。這種人才是活生生的，這樣的人生就是真理。